青少年時期是人生裡一個重要的階段，人們脫離童年，透過不斷的探索及體驗，慢慢步進成年人的世界。青少年時期一般指十一歲至十八歲[1]，在這青春期時人們開始體驗到「性」的存在，加上身體的改變及性心態的浮現，均令剛脫離兒童期的青少年感到困惑。雖說「性」乃生來有之，然而「性」並不止於男女性徵的分別，更牽涉到性慾、愛情心理、社會性別角色、自我認知、自我塑造等層面，如Rhoda Unger 所云：
「在新興的性與性別心理學中，男性與女性被視為社會所建構的產物，他們藉由自我表徵的性徵類型來確定自我性別，並且在不同的社會角色或位置中，表現出男性或女性的特質；然後，持續表現出這些行為或特質，好讓自己能滿足內再的自我一致性需求，以及符合社會的期待。」[2]
因此，「性」在青少年的成長經歷上佔著重要的位置。青少年對「性」存在著很多的未知。他們的身體逐漸成長，體內的荷爾蒙同時也影響到他們的思想及心理發展，他們對這些變化感到困惑，也就透過不同的渠道以作了解。那麼，他們究竟有著什麼「性」困惑？我們作為過來人，又了解多少？
社會性觀念與青少年的「性」困惑
青少年的「性」困惑，主要源於身體表面的變化及社會的複雜化。因著性腺的成熟，童年期時處於停滯狀態的性發育（生殖機能）在青春期期間急速發展起來。性發育為青少年的身體帶來了很大的變化，就第二性徵來說，男生會長出陰毛、腋毛、毛茸茸的鬍鬚，喉結突出，聲音也會變得粗厚，並出現「遺精」的情況；女生亦會長出陰毛、腋毛，而骨盆會變得長而寬，臀部變大，乳房開始脹大，聲音亦會變得尖而細，並出現月經初潮。這些突其如來的變化，令青少年既不安又興奮：不安是由於身體的不受控成長，他們不明所以，對這現象感到恐懼，卻又不能不接受此等變化；而興奮則是心理上對「長大了」的期盼，身體上的轉變令他們在外形上和大人無異，然而他們的心智仍處於有待成熟的階段，他們以為自己成長了，也就可以和成人般作自己的決定，不需再依賴父母，可以有自己的愛侶和性生活。
性徵的出現令青少年對「兩性」的概念更形清晰，而性的成熟也令青少年產生了性意識[3]，他們對「性」萌生了興趣，亦注意到別人對自己的態度及感覺。大人世界裡「愛情」往往是青少年最為憧憬的，他們希望得到別人的愛慕，而原慾令他們開始探索自己的身體的「性」可能。那種因性慾得到滿足而興起的奇特感覺，往往迷惑著他們。他們不時撫摸自己的身體，透過對性器官的刺激，來撫慰因性慾而萌生的渴望被愛的感覺。然而這「自慰」的舉動，卻是傳統社會所不容的。在原慾和社會枷鎖的對立下，他們往往感到不安、困惑而且充滿罪疚感。
我們在報章上常看到此等論述：「現今社會性開放……」，但值得我們深思的是，這「性開放」的背後，是否意味青少年對「性」已全然了解？而社會上又是否能以一種開明而兼容的態度看待「性」這話題？這實有待商榷。「少女墮胎」、「青少年性罪行增加」，這種種的社會問題又告訴了我們些什麼？
在現今所謂的「性開放」年代，青少年的「性」困惑是前所未有的多。基於生活的豐足，他們比上一代更早踏入青春期，普遍於十一歲便出現了第二性徵。而他們對「性」及青春期時的身體變化並非如上一代般一無所知，在小學時他們已接受了性教育（當然只限於知識的傳授），透過互聯網及媒體，他們也得到了各種不同層面的「性」知識，然而當中不少是錯誤及把「性」嚴重扭曲的。青少年在一知半解、或信或疑的情況下，也就不理對錯，把這些資訊「照單全收」。而社會上對「性」一向採取沉默的態度，家庭和學校很少主動了解青少年的性疑問，在這樣的大氣氛下，青少年為了符合社會的準則，又希望表現自己「大個仔／女」的自主性，便把疑惑隱藏或置之不理，又或與朋友草草討論了事，藉朋輩的認同消取自己的困惑。因此，環境的局限，加上受到不同「性」觀念的衝擊，青少年就彷如汪洋中的小船，處於一片迷茫的思潮中，不知所向。
社會性別定型與青少自我形象建塑
除了對性事的一知半解外，青少年往往備受著社會上性別角色的影響。他們根據自己的性別，選取所有符合自己性別角色的身體或性格特質，以宣示自己的男／女性形象。相信不少青少年都害怕被同儕譏笑自己「不男不女」，並被標籤為不倫不類的「雙性人」，例如男孩若遲了轉聲，便會被笑作「娘娘腔」，女孩若有濃密的腳毛，又會被譏笑作「男人腳」，稍胖的女孩會被嘲作「豬」，。這種情況令青少年深感困惑，有位母親便曾在報章上分享她的女兒的經驗：
不止這女孩，相信不少青少年都有過這種經歷。青春期的青少年很著重自己的外觀及別人的評價，在這階段，他們依靠別人對己的評價來進行自我形象建塑。當青少年本身有著與社會性別／理想相違的特質時，他們多選擇把之放棄或隱藏，以建構社會或家庭所期待的性別形象。他們難以明白所謂的「社會性別」，然而生活在一個群體，他們無奈地選擇了把自己全然男／女性化，以避免譏笑。這過程是痛苦的，也令青少年的自我形象及自我價值低落。但，「雙性化」有問題嗎？這世界難道就只有「男性化」或「女性化」嗎？心理學家Bem有這樣的見解：
「男性化和女性化是兩個獨立的向度，一個人如果有較多男性特質，而女性特質較少，則為男性化的人；反之，則為女性化的人。而兩性化的人則同時具有許多男性和女性的特質，而男性和女性皆很少的人，則為未分化的人。因此，兩性化是指一個人視情況而可以同時是男性化或女性化、工具性或情感性、果斷或柔順的。」[5]
這兩性化（androgynous）的觀點打破了男女單一化的性別角色，它「描述性別在性別刻板行為方面彈性表現的程度」[6]，男性不再局限於所謂的「男性特質」－客觀、主動、富支配性、愛冒險、從不哭泣等；而女性亦不再只能表現社會賦予的「女性特質」－沒邏輯、屬於家庭、依賴性強、被動及討厭數學與科學等。[7]然而青少年對自我還處於摸索的階段，因此他們容易受到社會、家人的影響，選擇塑造一個別人期望的「自己」。這些社會的普遍觀念令他們對性別有了誤解，也無形中形成了二元對立的觀念。然而在成長的過程中，青少年無可避免只能表現雙性化的性別特質，例如人傷心時流淚乃人之常情，然而一句「男兒有淚不輕彈」，便漠視男性情感宣洩的需要，此等看法令青少年對異性性特質持抗拒的態度，一旦發現，便深感不安。而社會傳媒渲染的「男剛強、女柔弱」的例子更是順手拈來，比比皆是。又如女性必須「服從」，男性天生「征服」，這種觀念一旦植根於青少年的腦袋中，對日後他們與伴侶的相處也會造成一定的影響。
青少年需要的成長支援
在昔日封閉的社會，青少年的成長路無疑是孤獨的，但社會發展到現在，隨著社會的複雜化及網絡虛構世界的盛行，青少年接觸到不同的資訊，思想和內心世界也變得複雜起來。因此，現今青少年比上一代的多了點支援，若遇上困惑，又不敢問師長親人，便在網上自行尋找答案，又或透過朋輩間的交流解決。
2007年的《大學線》訪問了有性經驗的青少年，當中「港島名校中一生峰仔接受未成年發生性行為，認為是拍拖一部分，更指若有女朋友，『一定會向她要求（進行性行為）！』」[8]由此可見，不少青少年已把「愛情」和「性交」劃上等號。他們沒有任何「性」知識嗎？不是，學校性教育課及生物科早已論述到各種性知識及問題，然而，這些是青少年真正需要的嗎？
他們需要的不止是資訊和朋輩認同，而是關懷及經驗的分享。任何資料都不過是冷冰冰的，而成長時的「性」困惑並不是一種病，不是傷風感冒，照著藥方開一帖藥便藥到病除；它也不是一條是非題，用兩個答案便能把對錯分清。社會往往把「性」簡單化，一旦青少年說及自己的「性」疑惑，尋求幫助時，得到的回應是「你大個左就會明架啦」、「細路仔問咁多做咩啫」……社會該明白，他們不再是小朋友，也未能成為成年人，這就是最令他們困惑和尷尬的地方。他們需要的，社會不能給予，他們也就用自己的方法糊里糊塗的體驗、尋找，有些艱辛地成長了；有些成長了卻不快樂，因為成長的經驗是痛苦而不安的；有些還未成長便蒼老，他們碰壁了，成長於他們而言是人生的一道鐵壁，只留下一室陰影，這生也衝破不了。成長中的青少年，彷彿活於幽暗不明的斗室，等待的就是外間的一點光，射進來，把他牽引到那個充滿光輝和希望的未來。而那點光，就是我們這些過來人，以我們的經驗及關懷作橋樑，引領他們進入人生的另一階段。
師長的協助
青少年的社會場景主要有兩個，一是家庭，一是學校，因此其進行自我塑造，這兩場場景的人和事常常有著重大的影響。而作為這兩個場景的核心人物－家長及教師，他們應怎樣向受困惑的青少年施予協助？
要知道在一個人的成長過程中，少不免會碰壁，經歷了，學會了，我們才真正成長。然而「性」這東西卻不能單單從經歷中學習，它雖然是自然而來，但一旦處理不妥，便影響深遠 (如不安全性行為會增加患愛滋病的風險，未成年懷孕引致個人心理、家庭或社會問題)。因此師長在處理青少年的「性」困惑時，必須了解青少年受困惑的原因，並不應以大眾的觀念－青少年愛以問「性」作搗蛋或反叛的表現來測量他們提問背後的動機。這先入為主的概念，往往令青少年感到受壓及對「性」問題難以啓齒。
師長應以鼓勵、開明的態度聆聽青少年的心事，在聆聽的過程中，應作出適當的回應及經驗分享，讓青少年明白在這充滿困惑的路上，他不是孤單的走著；讓他們明白，我們都是這樣的成長過來。這些分享對青少年有著很大的幫助，透過交流，除了令他們的孤單感消取外，還可以建立彼此間的信任和關係。只要師長得到青少年的信任，青少年一旦有任何疑問，至少會想起師長，向他們傾訴。
然而，師長首先應有打破社會核板性／性別觀念的決心，並應以非一般的教育模式，讓青少年建立一個正確的性／性別觀念。「在平等的社會中，父母會以非傳統性別形式的模式去對待他們的小孩，分擔家庭和工作的責任。透過他們的行為和他們自己的身教，塑造出相信兩性平等的非性別刻板印象的子女。」[9]當然，這該是由小培養的。然用於青少年身上也並無不妥，雖說童年階段對人生影響甚深，但在「性」的深入認知上，青春期是關鍵的時刻，小時的所謂「男女」兩性概念不過是表徵的表現，而「性行為」則是用以解釋我們的由來。青少年對「性」的好奇已不止於此，因此我們要用正確的態度回應他們的需要。鼓勵青少年「多問、多看、多想」，即使是錯誤的性觀念，也可以作為師長們的反面教材，透過多元的角度思考「性」，青少年就開始明白「性」的複雜性及重要性。再經我們的指導，讓他們學習如何面對、接受及處理自己的性慾，自我解決疑惑，步上成長的階梯。
另一方面，除了說及原慾及生理需要外，我們還應向他們說及「愛情」和「性交」間的關係，紏正大部份青少年「性交」＝「愛情」的錯誤觀念。我們應教導他們伴侶間的接觸不只是「性交」，還包括思想、心靈、感受、生活經驗、個人成長的交流，「性」並不是一段愛侶關係的全部。同樣，「性交」時該注意的事情也很重要，但師長應讓他們明白，安全性行為的目的，不是流於「避孕」、「防止患上性病」等原因，更重要的，是這舉動表現了你對伴侶的愛護、關懷及尊重。
只要我們敢於踏出這一步，了解多一點，提供多一點的協助，青少年成長的經歷便不再黑暗，反之乃繁花滿途。
總結
「性」的世界對青少年而言，是那麼的神秘而吸引，然而社會非但沒有協助青少年揭開「性」那神秘的面紗，反而以刻板而不合時宜的角度對青少年進行「性」教育。青少年對「性」的好奇，不單滿足於生理層面或功能層面，他們最想知的不是陽具如何插入、射精成孕的過程，更不是如何避免染上性病。他們好奇的，只是那種青春期時身體衍生的原慾，愛和被愛的心理和對「性」的處理。這種愛的心理是自然而來的，而「性」行為對現今青少年來說也許已不是什麼新鮮事，根據家庭計劃指導會於2007年11月發表的每五年一次的「青少年與性研究」結果顯示，受訪的中三至中七學生中，一成表示已經有性經驗，比五年前的一次調查多了三分之二。受訪者中，更有六成表示自己在十五歲或以下時，已經初次有性交行為。至於接受訪問的十八至二十七歲女青年，有百分之七在十三、四歲時已經首次懷孕。[10]從中我們可以看到，初次「性」行為年輕化已是鐵一般的事實，然而值得我們深思的是，這些青少年對「性行為」又持怎樣的態度？純性的接觸？還是純屬好奇？一旦發生，他們對初次性交的行為又會否感到懊悔？他們經驗了「性」，不表示困惑已消。我們作為老師面對這些青少年問題時，又該持怎樣的態度，擔當怎樣的角色？大家不妨多從青少年的角度出發，仔細了解，把禁忌枷鎖解除。這種困惑而無助的成長經驗，難道還要一代一代的「傳承」下去嗎？
完
參考資料
l 書籍
1. Susan A.Basow著；劉秀娟，林明寬譯，《兩性關係：性別刻板化與角色》﹝台北：揚智文化，1996年。﹞
2. 沈洪編；《青少年常見心理問題及其調適》﹝北京：教育科學出版社，1997年。﹞
3. 劉秀娟；《兩性關係與教育》﹝台北：揚智文化，1997年。﹞
4. 劉秀娟；《兩性關係與教育》﹝台北：揚智文化，1997年。﹞
5. 游美惠；《性別教育最前線－多元文化的觀點》﹝台北：女書文化，2005年。﹞
6. 富士谷篤子：《女性學導論》﹝台北：南方叢書出版社，1988年。﹞
7. 台灣性別平等教協會策劃：《性要怎麼教？》﹝台北：女書文化，2003年。﹞
8. 大辣編輯部編：《性史2006》﹝台北：大辣出版，2005年。﹞
9. 潘慧玲主編：《性別議題導論》﹝台北：高等教育，2003年。﹞
10. Pepper Schwartz , Virginia
l 網站
3. 李明英；《圓潤無罪 愛惜身體》，明報《性性相識》專欄（2005-04-15 ）http://www.famplan.org.hk/sexedu/B5/Article/Article_details.asp?arId=228
4. 家計會性教育網頁
[1] 根據中國的心理學界，青少年時期可劃分成三段時期：少年期(11歲至14歲)、青年初期(15歲至18歲)及青年中晚期。因在香港法律上，十八歲已是成年，故本文把青少年的範圍縮至11歲至18歲。
[2]引自Susan A.Basow著；劉秀娟，林明寬譯（1996），《兩性關係：性別刻板化與角色》，台北市：揚智文化。
[3] 沈洪編；《青少年常見心理問題及其調適》，北京：教育科學出版社，頁4。
[4] 引自李明英；《圓潤無罪 愛惜身體》，明報《性性相識》專欄（2005-04-15 ）http://www.famplan.org.hk/sexedu/B5/Article/Article_details.asp?arId=228
[5] 引自Susan A.Basow著；劉秀娟，林明寬譯（1996），《兩性關係：性別刻板化與角色》，台北市：揚智文化。
[6] 劉秀娟；《兩性關係與教育》，台北市：揚智文化。頁22。
[7] 同上，頁19。
[9] 劉秀娟；《兩性關係與教育》，台北市：揚智文化。頁362。
